 |
Сезон 13. “Субъект протяженный: введение в непсихическое”Современные микрореволюции в знании — как отменяющие компоненты знания (критика метафизики и центральности сознания), так и прибавляющие их (постделезианские расширения имманентного) — сущностно не затрагивают основное декартовское разделение «мыслящего» и «протяженного» и потому не создают новых основ для субъективации. Сила и в то же время непреодолимость картезианского разделения заключается не в самом по себе «дуализме», а в характере задаваемых им соотнесений: все мыслящее, уравненное со «психическим», целиком оказывается на стороне субъекта, исчерпывая его. В этом отношении ни психоаналитическое вымещение «мыслящего» из сферы сознательного, ни постделезианские экспансии мыслящего в сторону «нечеловеческого» не являются чистым выходом из картезианского комплекса, но представляют собой политические отреагирования на уже созданную этим комплексом неустранимость: во всех подобных решениях «мыслящее» и «психическое» не переопределяются, а экспансируются в среды, где их до того не было — бессознательное, животное, техническое.
В актах этого расширения перепроводятся и тем самым исправляются отдельные границы, включающие теперь нечто ранее обездоленное «психическим», но сами принципы разграничения таким образом не могут быть затронуты и продолжают воспроизводиться в каждом из актов «отречения» от них. Претерпев политическую метафоризацию, разделение на «психическое» и «протяженное» поддерживает существующие диспозитивы критической мысли о власти, сегодня продолжающей опираться на представление о «живой свободе», в которой якобы нуждается субъект как «психическое». «Мыслящее психическое» (бессознательное, желание) тем самым легко избегает деконструкции и выступает для современной критики власти особой ценностью, противопоставленной «протяженному» (системе и аппаратам государства).
|
Мысль между психическим и внешним (1 февраля 2026 г.)Основные темы лекции: – Сфера непсихического не совпадает со сферой реальности – Определение реальности Фрейдом: принцип реальности как неудачная копия торможений самого субъекта – Мондиализм как причина агорафобии – Сын горчичного магната
|
|
Витализированный субъект: как за психическим закрепляется качество «жизни» (15 февраля 2026 г.)Основные темы лекции: – Реальность без достоверности: что именно проверяет невротик навязчивости – Декарт не был дуалистом. Материальное не равно непсихическому – Как устроено сексуальное желание асексуала – Психология сегодня является политикой психического. |
|
Живое протяженное: монодуализм университетского дискурса (1 марта 2026 г.)Основные темы лекции: – Монодуализм — основная форма современной философской идеологии, основанная на вере в одну и ту же борьбу в рамках одной и той же концептуальной двоицы. Ошибка с идеализмом. – Марксизм как универсальный пример дискурса Университета. Университетский дискурс не преодолевается «новой наукой». – Зловещий гений в школе: два мифических исхода – Прояснение настоящего положения дел в структуре «внутренней восьмерки» |
|
Нейросубъективность и одушевленная система (15 марта 2026 г.)Основные темы лекции: – Радикальный феминизм выступает не против мужчин, а против сказок, рассказываемых женщинам о мужчинах. Мужчины точно так же верят в сказки о мужчинах. – Учреждение Школы как passage à l’acte. Устройство спора Лакана и Альтюссера о роспуске. – Света истины не существует: что в действительности ослепило Эдипа? – Сдвиг в сторону нейропсихологии представляет собой не отказ от картезианского «психического», а его триумф с воплощением радикальной фантазии о замещении Единственного Господином. |
|
Любовь к бесконечности: точка примирения лаканизма и мистицизма (29 марта 2026 г.)Основные темы лекции: – Современный субъект философствует без университета – Википедия больше не знает, что такое знаменитость – Женщина не гендер, а то, что приходит на место мужской видимости – Современные математики кощунствуют: противостояние христианства и актуальной бесконечности – Почему лаканист не интеллектуал |
|
Свидетели смерти отца: сон теории (12 апреля 2026 г.)Основные темы лекции: – Лаканист хочет быть хорошим сыном: ламентации Массимо Рекалькати – Имя Отца включает в себя необходимость быть привязанным к акту своего происхождения – Эдип незавершенный и повторяемый: три его такта – Любить другой пол, ненавидеть каждого из его представителей – То, чему учат всех мужчин |
